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戰鬥音樂學》中國有嘻哈 會是中國的嘻哈嗎？

製作團隊選擇了更有話題與知名度的「形象大使」類藝術家當評審，在達人、聞人們的眼中，不免覺得不夠說服力。但是，這大概是一個次文化群體的面貌要展現在大眾面前，所必經之路。

近來因為愛奇藝所製作的網路節目《中國有嘻哈》播出，使得評審用語「你有freestyle嗎？」、「我覺得不行」、「我覺得可以」一時成為網路流行用語，甚至在台灣也成為年輕人之間流傳的日常台詞。

嘻哈的水有多深？

《中國有嘻哈》是一個以饒舌為主題的選秀節目，其製作、排場與相關行銷等規模，縱使不乏質疑，仍能稱得上是近年華語世界首見，也讓饒舌更進一步進入了大眾文化的視野中。

不過，筆代書貸款利息者並無意就嘻哈（hip-hop）做基礎評論這個節目，嘻哈的水太深，筆者亦非嘻哈中人，而這恰恰可能就是此一節目評審、製作目前受到爭議的幾個理由之一。筆者想談論的，是一個如嘻哈般壁壘高度分明的次文化，透過《中國有嘻哈》一類節目，從地下被推上主流之道時，所可能會面對的景況。

已有許多長年研究嘻哈文化、資深的嘻哈迷提到，「饒舌」並不等於「嘻哈」，而僅是嘻哈此一博大精深次文化的一個面向而已。

在成為一種被辨識的藝術形態之前，發源自紐約中下階層社區的嘻哈文化，範疇涵蓋塗鴉行動（graffiti）、地板舞（breaking、breakdance）、刺青（tattoo）乃至衍生出的街頭服裝風格（streetwear）……等等，它在茁壯的過程中，也發展出一整套內在自成且豐富的語彙、風格與價值觀。

在音樂上，嘻哈文化所衍生出的獨特刷碟（ＤＪ）風格（如大量切音、刮擦等）、以及器樂風格等，亦有很廣泛的疆界。縱然在《中國有嘻哈》中，除了備受重視的無伴奏獨白（a cappella）饒舌能力之外，也會討論參賽者是否有能力自己做節拍（beat）與其他音樂性的元素民間信貸利息。只是在節目的比重上，仍以狹義的饒舌受重視最甚，故難以不受到「饒舌不代表嘻哈」之譏。

形象大使類的評審

初始想要接觸嘻哈文化的樂迷，會發現它相較起其他流行文化，具有極多的自生詞彙，描述著其獨有的生態，從最常見的“freestyle”、“flow”、“diss”等等……，不僅因為有豐富的內在意義而難以翻譯。即便是一句直白的“keep it real”，即讓嚷嚷上口的人們在場上、場下爭辯，究竟如何才是真正“keep it real”？

這些嘻哈文化特有的用語，並非假鬼假怪，而是源自其誕生時那些布朗克斯、哈林區非裔與拉丁裔青少男女身上，自源頭便已流入這個次文化的血液中，民間信貸安全嗎是故也給這些異文化樂迷一種具有文化差異基礎的進入門檻，以及初始必然距離感。

因此嘻哈文化（以及屬於其中的饒舌）對非起源地的人們來說，必然成為一個會產生深淺之別的領域。能從東西岸饒舌戰爭一路數到當今地下饒舌的，是深；在夜店裡隨著五角（50 cents）節奏彎腰的是淺；聽數秒即可分辨美國饒舌與英國grime music之別的，是深；在ＫＴＶ裡唱著〈我愛台妹〉的，是淺。

而《中國有嘻哈》引起了目前譏者最眾的批評之一是：評審乃至整個製作團隊對饒舌的掌握程度。民間貸款好嗎

即使所有選秀節目、藝術比賽等必然隨而產生評審（乃至賽制）爭議，《中國有嘻哈》所受的此類爭議似乎更大。許多人笑談「唱者比評審有資格」、「中國有嘻哈，不在愛奇藝」等，都可反映這樣的觀點。在這個社群中，有如此廣泛深刻的文化／人口基礎，製作團隊選擇了更有話題與知名度的「形象大使」類藝術家當評審，在達人、聞人們的眼中，不免覺得不夠說服力。

但是，這大概是一個次文化群體的面貌要展現在（異文化的）大眾面前，所必經之路；搖滾樂走過這段，龐克也走過。

詞彙庫是饒舌歌手的重要資產

其次，參賽者能否對於嘻哈文化有所掌握，也將成為這個節目的危險，也可能是優勢。饒舌在音樂上、語言上與表達形式上，都具有著強烈的對抗性，饒舌中的對戰（battle）形式即是如此。這些憤怒的主題無所不包、且有著高度即興創作的要求，因而詞彙庫的大小，便成為饒舌能否引起共感的關鍵之一。

大支前些日子也推出了一曲〈台灣有嘻哈〉來“diss”了這個節目：「太多經典的饒舌是集中那火力／怒吼反抗對不公社會撻伐抨擊／但在這節目踩到這條線哪可以／怕傷了皇城內和氣」，便點出了那條即使強調踩線的饒舌節目，都難以挑戰的玻璃天花板。

畢竟相較起政治新聞，饒舌更像是社會新聞版面，而在此一方面，中國確實具有豐富的土壤。因此對饒舌來說，這道玻璃天花板不過是問題之一而已。而除了大支以外，甚至已經有一整組“diss”了《中國有嘻哈》的歌單在網路上流傳。

次文化搬上大舞台後的轉變

嘻哈文化的起源，由於其所在的社會、族群與經濟條件，充滿著對抗性與地域性，這些特色也沾染到它的各個面向，當然也包含了音樂。

若說《中國有嘻哈》到目前為止有什麼危機，那就在於，把具有地下色彩的次文化搬上大舞台的同時，這個群體是否能意識到它性質上的轉變，避免流於「表演憤怒」，並持續在受難中淬鍊創作，並“Keep it real”。

＊作者為音樂創作者，現居台北，於泰順街創辦「公共冊所」二手書店。本文原刊《新新聞》第1592期，授權轉載。

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